³¹ В то время, выйдя из пределов Тирских и Сидонских, Иисус опять пошел к морю Галилейскому через пределы Десятиградия.
³² Привели к Нему глухого, косноязычного и просили Его возложить на него руку.
³³ Иисус, отведя его в сторону от народа, вложил персты Свои в уши ему и, плюнув, коснулся языка его;
³⁴ и, воззрев на небо, вздохнул и сказал ему: «еффафа», то есть: «отверзись».
³⁵ И тотчас отверзся у него слух и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто.
³⁶ И повелел им не сказывать никому. Но сколько Он ни запрещал им, они ещё более разглашали.
³⁷ И чрезвычайно дивились, и говорили: всё хорошо делает, – и глухих делает слышащими, и немых – говорящими.
Слово Господне.

От Марка: 7, 31-37

О. АНДРЕЙ: Слово Божие – живое слово. Оно поэтому в этот самый начальный момент наших духовных упражнений уже дает нам некий импульс напутствия на эти три дня. Мы пели все вместе в псалме: «Я Господь, Бог твой, слушай голос Мой».

Слушай голос, слушай голос Мой. Ориген, комментируя или давая наставления к чтению Священного Писания, говорит такими словами: «Давайте с большим вниманием приложимся к написанному. И будем молить, чтобы нам была дарована благодать проникнуть в него чтобы мы могли распознать волю Святого Духа».

Приникнуть с большим вниманием и молить, чтобы нам была дарована благодать проникнуть в это слово, чтобы мы могли распознать волю Святого Духа.

Но псалом, как мы пели, говорит, что:

¹² Но народ Мой не слушал гласа Моего, и Израиль не покорялся Мне;
¹³ потому Я оставил их упорству сердца их, пусть ходят по своим помыслам.

Пс: 80: 12-13

Пусть ходят согласно своим идеям, представлениям, которыми живут.

То есть человек предпочитает обычно какие-то свои собственные доводы, обманывает себя, думая, что спасает сам себя самого. И вместо этого остается во власти каких-то своих навязчивых идей. Вместо хлеба пророков и меда из скалы, как говорит Священное Писание, меда Евангелия, которыми Бог питает наше сердце, человек остается голодным. Голодным, потому что ест какие-то несущественные, даже вредные продукты. Имею в виду слова и идеи, которыми мы себя питаем.

Что же есть этот хлеб и мед для верующего человека?

Мы слышим сегодня в Евангелии, что народ, видя те чудеса, которые творил Иисус, спонтанно восклицал о Нем, чрезвычайно дивились и говорили: «Всё хорошо делает».

Он всё делал хорошо. Это похвала, которая производится сердцем спонтанно, видя вот это милосердное и могущественное действие Иисуса. Что Он проявляет огромное милосердие, сострадание к каждому человеку и являет Свою силу, являет могущество. Отсюда рождается спонтанно в людях, которые это видят, похвала.

Можно было бы перевести еще эти слова: «Он всё делал прекрасно с добротой». То, что Он делал, это было очень хорошо и было с огромной добротой. И это напоминает очень рассказ о сотворении мира, когда Бог в шесть дней творил мир, и по окончании каждого дня, видя то, что Он сотворил, говорил: «Хорошо». И когда сотворил в последний день человека, в шестой день сотворил человека, Он сказал о нем: «Это хорошо весьма». И вот эта разница между первыми выражениями «хорошо» и вот этим последним «хорошо весьма», разница в том, что в человеке Бог признается Создателем и признается в величии Своей доброты. То есть это именно человек способен оценить, осознать, понять. И поэтому тот возглас, который вырывается у человека, он как бы превосходит ту оценку, которая дается после сотворения каждого из творений.

О человеке сказано «хорошо весьма», человек как бы собирает смысл хвалы всех вещей чтобы отнести его к Богу. Человек – тот, кто способен собрать смысл всего созданного и вернуть его Богу, воздавая хвалу. И когда человек хвалит Бога в своей жизни, тогда Бог почитается и прославляется в Своем бытии как Создатель и Спаситель. Т.е. возвещается о Нем, что Он есть Творец и Он есть наш Спаситель. Именно тогда, как бы всё возвращается к своему великолепию, в котором создано. И тогда святость Бога проявляется именно как любовь к нам. Как та любовь, которой одарен человек. Потому что весь мир, как учит Церковь, создан для человека чтобы он, вводимый в этот мир, смог прославить своего Творца и насладиться этим общением с Ним, в том великолепии, в той любви, с которой всё сотворено.

Иисус, который пришел к нам как человек, Божий Сын, Который пришел к нам как человек, как один из нас, Он жил и провозглашал Царствие Божие, позволяя Своему Отцу царствовать над собой и над всеми, кого Он встречал. Именно в Иисусе это Царство стало видимым, стало очевидным. Поэтому совершенство человека описывается в том, что он, становится хвалой Бога в этом мире. Когда мы исполняем это наше призвание, потому что мы сотворены ради этого, чтобы быть хвалой Богу, тогда мы достигаем совершенства. А эта хвала переносит центр внимания с нас самих на Бога. Когда мы перестаем быть сами для себя центром всего сущего, а когда умеем отразить великолепие Бога в том, что Он сотворил, именно Ему воздать хвалу и первенство, тогда исполняется наше призвание. И Иисус именно это раскрывает и именно об этом свидетельствует – о безграничности и верности любви Бога по отношению к нам, что Его любовь безгранична и верна по отношению к нам.

Поэтому, когда мы слышим сегодня из уст людей, что они дивились и говорили «всё хорошо делает, – и глухих делает слышащими, и немых – говорящими», это не просто констатация хроники каких-то событий, чего-то, что произошло, а указание на истину сердца, указание на путь, которым должен идти каждый человек. Это и есть хлеб и мед жизни – воздавать хвалу Богу. В одном моменте Священного Писания именно так и говорится, по-моему, обращаются к слепорожденным, если не ошибаюсь, книжники-фарисеи: «Воздай хвалу Богу». Т.е. засвидетельствуй правду. Свидетельствовать об истине – это воздать хвалу Богу. Мы призваны стать отражением любви Бога к миру чтобы Бог, Отец царствовал над нами. Царствовал над нами в Своей любви так, как Он царствовал над Своим Сыном. В этом призыв Бога слушать Его голос, слушать дыхание Святого Духа, которыми Он нас побуждает к действию и ведет каждый день.

Поэтому попросим сегодня о дарах необходимых Духа Святого, чтобы мы все больше и больше открывали в себе это призвание – прославлять Его, хвалить. Чтобы из нашего сердца, из глубины нашего сердца тоже могло вырываться именно такое прославление: «всё делает хорошо весьма». Отверзи, Господи, сердца наши, чтобы мы внимали словам Сына Твоего.

Аминь.