В первый день недели
13 двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус;
14 и разговаривали между собою о всех сих событиях.
15 И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошёл с ними.
16 Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его.
17 Он же сказал им: о чём это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны?
18 Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нём в эти дни?
19 И сказал им: о чём? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом;
20 как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его.
21 А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло.
22 Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба
23 и не нашли тела Его и, придя, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив.
24 И пошли некоторые из наших ко гробу и нашли так, как и женщины говорили, но Его не видели.
25 Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки!
26 Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою?
27 И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нём во всём Писании.
28 И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее.
29 Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошёл и остался с ними.
30 И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им.
31 Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них.
32 И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?
33 И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим и нашли вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними,
34 которые говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону.
35 И они рассказывали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба.
От Луки, 24: 13-35
Слова Господне.
В это третье воскресенье Пасхи обычно читаем этот отрывок об учениках на пути в Эммаус. Это самое подробное свидетельство, самое тоже выразительное Пасхальное свидетельство о встрече Воскресшего со Своими учениками. Можно было бы сказать, что в этом свидетельстве описана встреча со Христом каждого из учеников Христовых. То есть каждого из нас.
Когда женщины отправляются к гробнице утром в Пасхальное воскресенье и не находит там тело Иисуса, мы читаем об этом сказано как у синоптиков следующими словами:
Пока они задавались вопросом что все это значит?
И вот в греческом языке это их душевное состояние выражается одним глаголом, который можно было бы перевести следующим образом:
Пока они находились в безвыходном положении
И это точно такое же душевное состояние, которое царит в сердцах этих двух учеников, о которых мы слышим сегодня, которые идут из Иерусалима на пути в Эммаус. Когда они сами в этом диалоге с этим неузнанным ими паломником, присоединившимся к ним, говорят о своем состоянии: «А мы надеялись было». А мы надеялись, что Он будет тем, кто освободит Израиль. То есть наши надежды не оправдались. Мы внутренне оказались в безвыходном положении. И поэтому их путь – это не поиски где-то еще, не поиски какого-то нового места, это возвращение назад. Это возвращение домой. Все как прежде. Даже хуже, потому что раньше все-таки, по крайней мере, была надежда на что-то, что может быть поменяется. А теперь, как видим, у них нет даже этой надежды, она утрачена. И как описывает евангелист их состояние, лица их были печальны. В таком состоянии Христос присоединяется к ним. У Него отменное чувство юмора. Потому что вот так раскрутить их на разговор и заставить рассказать о Себе много интересного что же со Мной произошло в эти дни может не каждый, конечно.
Ты, наверное, единственный, кто не в курсе всех тех событий, которые происходили здесь в эти три дня. – Да? И что такое интересное было? И они начинают делиться. Этот момент очень важен, дорогие. Важно делиться. Делиться всеми нашими переживаниями, тревогами, сомнениями, вопросами, разочарованиями, отсутствием надежды. Важно с Богом делиться всем. Именно так, как мы это переживаем. Потому что в процессе этого деления, Бог, входя с нами в диалог, входя в диалог с нами посредством Священного Писания, начинает работать с нашим сердцем, начинает его реанимировать. Оно не только начинает в нас пульсировать, становясь живым, плотяным, а не, как здесь Он сказал, «несмысленные и медлительные сердцем». То есть сердце, которое начинает зависать, зависать, и оно замедляется-замедляется, и оно перестает думать, перестает мечтать, перестает молиться, перестает надеяться, оно превращается в камень. И Христос посредством этого разговора и Священного Писания, слова Своего начинает его снова разжигать, возжигать.
Но тут есть один нюанс. Я уже как-то рассказывал о нем на прошлую Пасху. Мы-то знаем, что рядом с ними шел Христос. Они не знают, что это был Он. Задают Ему всевозможные вопросы, которые их волнуют, которые где-то там сидят глубоко – о самом насущном, о самом важном для них. И Он дает им ответы, Он изъясняет им Писание, начиная от Моисея и всех пророков. Мы-то знаем, что им дает ответы сам Божий Сын, само Слово Божье, Второе Лицо Пресвятой Троицы. То есть на самые насущные вопросы им дает ответ самый компетентный наставник. То есть уже лучшего катехизатора, лучшего изъяснителя-богослова всех истин веры не найти. И несмотря на все это они Его не узнают.
Есть разница между богопознанием и богообщением. Можно много знать о Боге, но так его и не узнать. Можно получить самые компетентные ответы на все наши самые важные насущные вопросы. Но так по-настоящему с Ним и не встретиться. Христос не останавливается на этом. Когда они доходят все-таки до этого селения, меня всегда тоже восхищало именно вот это вот движение. Нам кажется, что Бог только в чем-то благочестивым, он где-то там в церкви, где-то там в храмах, Он где-то там с самыми, может быть, верными и послушными. Он никак не может быть с людьми далекими, может быть, от церкви, никак не может быть в местах каких-то неблагополучных.
Нет, дорогие. Христос сопровождает нас в любое место, куда бы мы ни пошли. Даже если мы отдаляемся от святого места Иерусалима, даже если мы идем совершенно в противоположном направлении, Христос проделывает этот путь вместе с нами до самой конечной точки.
И вот там Он делает вид, что хочет идти далее. Они просят, уговаривают его остаться. Когда Он соглашается и садится с ними за трапезу, делает то, что происходит во время каждой мессы, каждой евхаристической литургии. Здесь употреблены даже те же самые слова:
взяв хлеб, благословил, преломил и подал им
В этот момент они Его узнают. Это, конечно, благодать. Дать себя увидеть, дать себя узнать – это Божья благодать. Но есть один момент, который помог им это тоже сделать – это гостеприимство. Если бы они в тот момент, там, находясь у дома, не позвали Его остаться, если бы они не предложили Ему побыть с ними еще чуть-чуть, если бы, делая вид, что Он хочет идти далее, люди сказали «ну ладно, спасибо, до свидания», может быть, все бы так и не произошло. Поэтому ждет Бог от нас этого единственного маленького шага.
Во-первых, как я уже сказал, Бог хочет, чтобы мы делились самым личным, самым сокровенным, всем тем, что переживаем, а также сделали хотя бы вот этот один-единственный маленький шаг – пригласить Его. И тогда Бог творит огромные чудеса. Чудеса не только в том, что Он дал себя увидеть, а потом зачем-то исчез. А в том, что к ним вернулась и вера, и надежда, и радость. Они все поняли, они оценили это время, когда горело их сердце. И какое это ценное, качественно ценное время! И захотели этой радостью поделиться с другими. Поэтому вот этот путь, который они проделывали часов шесть, этих 60 стадий (а некоторые археологи говорят, что 160 стадий, то есть там гораздо больше был этот отрезок) назад, такое ощущение, что они проделали его в несколько часов. Потому что успели еще в этот же вечер добраться до горницы и делиться этой радостью с другими учениками.
«Господи Иисусе!» пели мы вместе с вами в стихе перед Евангелием, «изъясни нам Писание, сотвори сердце наше горящим, когда говоришь Ты нам». Пусть Господь возожжет наши сердца, пусть сделает их горящими.
Этот огонь – это любовь. Если сердце горит, оно горит именно любовью. Любовью к жизни, любовью к тому, чтобы что-то делать, творить. Любовью к тому, чтобы делиться любовью и жизнью с другими. Любовью к истине. Любовью, конечно же, к Богу как к своему Творцу. И любовью друг к другу. Пусть к этому всему Господь разожжет наши сердца.
Аминь.
