16 Когда же настал вечер, то ученики Его сошли к морю
17 и, войдя в лодку, отправились на ту сторону моря, в Капернаум. Становилось темно, а Иисус не приходил к ним.
18 Дул сильный ветер, и море волновалось.
19 Проплыв около двадцати пяти или тридцати стадий, они увидели Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке, и испугались.
20 Но Он сказал им: это Я; не бойтесь.
21 Они хотели принять Его в лодку; и тотчас лодка пристала к берегу, куда плыли.
От Иоанна, 6 глава: 16-21
Слова Господне.
Каждый раз, когда слышу этот отрывок из Евангелия, вспоминаю случай из жизни папы Иоанна Павла Второго. Одного современного художника, не знаю, по собственному ли желанию, попросили нарисовать портрет Папы Павла I. Он это исполнил, и вот собрались в зале в Ватикане чтобы представить портрет, накрытый тканью. Папа сидел уже в кресле, поскольку ему тяжело было вставать, вокруг там еще какие-то приближенные. Открыли ткань. Очень такая минута молчания в ужасе. И Папа говорит: «Это я, не бойтесь».
Сегодня слышим как Христос отправляет своих учеников после этой попытки людей сделать Иисуса царем, т.е. неправильно понятой миссии Иисуса. Иисус поэтому отправляет своих учеников в Капернаум, Сам же восходит на гору, чтобы еще в уединении помолиться.
И там, с горы, наблюдая за тем, как ученики отправляются в этот путь, видит, что они находятся в трудностях и в опасности там, на этом Галилейском озере, и идет им помочь. Но очень интересны все обстоятельства. Сказано, что это была четвертая стража ночи. Это исчисление римское. Именно оно делило ночь на четыре стражи, четыре смены стражи, в отличие от иудейской, которая делила на три. Но все равно стража занимала где-то три часа. Если это была четвертая стража ночи, то есть последняя стража, это было уже утром, время в промежутке с трех до шести часов утра. То есть время, когда уже приближается рассвет, но все еще есть тьма. В духовном смысле эта четвертая стража называется стражей отчаяния. Если нашу жизнь разделять тоже на стражи, скажем так, на какие-то отрезки, то это какое-то время в нашей жизни, когда уже силы на исходе, когда уже заканчиваются, может быть, последние ресурсы. И вот в этот момент почему-то только Христос приходит на помощь.
Причем сказано, что за эти девять часов, которые они плыли, они сделали от 25 до 30 стадий. Одна стадия – это где-то 190 метров. То есть в сумме за эти девять часов они проплыли где-то, ну, около 6 км. Это очень мало. И вот, казалось бы, такой путь, полный усилий… То есть сколько энергии и сил потрачено. Причем это же в основном опытные рыбаки, то есть они-то море знали прекрасно, тем не менее, несмотря на весь свой профессионализм, сколько потрачено сил, энергии, а кажется, проделано так мало пути. Но тем не менее, здесь как раз, именно в этот момент приходит Христос. Приходит, чтобы быть узнанным. Но приходит именно после длительной борьбы. Именно эта борьба необходима нам в духовной жизни чтобы мы могли принять Христа в свою лодку, чтобы мы могли Его узнать. Приходит и говорит: «Это Я, не бойтесь».
Возносясь на небеса, Он тоже нам оставил свое утешение. Он сказал, что «Я с вами во все дни до скончания века», не бойтесь. И предупреждал тоже о всех трудностях и опасностях, которые будут. Он как бы не сэкономил нам ничего, а наоборот, сказал, что этого будет, может быть, много. Обо всем предупредил, но одновременно и дал гарантию Своего присутствия.
Если смотреть на синоптиков, Матфея, Марка, то именно в этот момент, когда они встретили Христа, идущего по озеру, Петр как раз сказал, Господи, если это Ты, позволь мне выйти к Тебе, пойти по морю, по этому озеру тоже. Там очень ясно подчеркнут этот момент, что до тех пор, пока Петр смотрит на Христа, всматривается в Христа, в нем есть надежда, в нем есть вера, в нем есть силы совершать невозможное.
Причем в этом знаке, который Христос совершает, сегодня есть тоже аллюзия к Ветхому Завету, к тому прохождению через Красное море. Только там все было естественным образом. Там ветер дул всю ночь, и расступились воды, и народ прошел как посуху. Здесь же вода не расступалась. Она как будто поменяла свое естественное свойство и стала как сушей, по которой ходили не только Иисус, но и Петр. Но в тот самый момент, когда Петр начинает переводить свой взгляд со Христа на все, что происходит вокруг, он начинает теряться. Начинает теряться и тонуть, потому что появляется вновь этот страх. Вновь возвращается все, от чего постоянно нас исцеляет Христос.
Когда вчера я слушал введение, мне здесь показалось это очень созвучным. До тех пор, пока Ева смотрит на своего Творца, видит это соотношение – свой образ и подобие – все замечательно. Как только перестает всматриваться в этот лик, перестает видеть свой образ и подобие, проявляются все страхи. Появляется все то, от чего начинаешь просто тонуть. Но как только Христос входит в твою лодку, ты сразу пристаешь к берегу, ты сразу достигаешь той цели, к которой двигался.
И вся, оказывается, длинная борьба, усилия приносит свой плод. Приносит именно в тот момент, когда Христос разделяет эту участь с тобой, входит в лодку твоей жизни, входит в лодку твоей ситуации жизненной, твоих событий.
Воскрес Христос, сотворивший всё и сжалившийся над родом человеческим. Христос всегда проявляет к нам Свое милосердие, Свою любовь, которую являет нам в Своем лике. Будем же укрепляться этим ликом и не отчаивайтесь никогда, ни в какой своей борьбе. Она имеет смысл, и Господь ее контролирует. Он знает, в какой момент зайти к нам в лодку и утешить нас: «Это Я. Не бойтесь».
Аминь.
