СЕСТРА ПАВЛА: Перед нами довольно интенсивный день. Вчера был такой момент, что может быть еще полностью не приехали, не приземлились здесь. Может еще где-то мысли блуждают где-то там. Сегодня может появиться другое искушение, но не без них же. «Начнем думать про воскресенье – а где будем гулять, как заполнять время». Это все нужно, конечно. Но, мои дорогие, взвесьте хорошенько что важнее, и расставьте приоритеты чтобы не потерять вот эту нашу духовную часть.
Я тоже не просто так об этом говорю. Смотрите, нам на самом деле крайне сложно быть здесь и сейчас. А это для духовных упражнений основное духовное упражнение. И вообще для более-менее уравновешенной жизни это основное упражнение. Мы обычно бываем во вчера и в завтра. А сегодня это очень тяжело. Но знаете, что с этим еще связано? Когда мы бываем вчера, за нами тянется, возможно, чувство вины и всякое другое. Когда мы бываем завтра, то что получается? Тревожность и беспокойство. То есть то, что мы можем действительно унести и не устать – это то, что сегодня. Поэтому, если мы сейчас и здесь, это сохраняет нашу душу, наш ум и наше сердце. Отцы пустыни об этом много говорили своим ученикам и потом писали, и всякие разные духовники, духовные наставники. Очень важный вот этот момент – быть в моменте.
Именно вот в этом, который происходит сейчас. И он, между прочим, самый лучший. Нам кажется, что когда-то было хорошо. Как говорим образно «при коммунизме вот мы жили, а вот что теперь творится…» Или: «О в будущем-то будет хорошо, но вот только не…» Почему-то вот это наше сейчас нам не нравится. Ну, конечно, можете сказать: «А что тут может нравиться?» Но дело в том, что у нас есть только то, что есть.
На разных реколлекциях есть отдельные упражнения на то, чтобы сначала человек вошел в себя, находился здесь и сейчас, и только потом начинал медитировать.
Хорошо. Я надеюсь, мы отдохнули немного все же. Кофейку попили, надеюсь, кто как успел, а сейчас продолжим. Сегодня встреча в паре везде вписана в программу. То есть, скажем так, она не оставлена на после адорации* (*Адорация, поклонение Святым Дарам – в католической традиции почитание Святых Даров, освященных на Евхаристии.).
После адорации, если захотите продолжить тему сегодняшнего дня, пожалуйста, но, мои дорогие, недолго. Я думаю, сегодня с утра вы уже поняли, что надо ложиться пораньше.
Хорошо. Давайте помолимся.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Молитва о семье Папы Франциска
Иисус, Мария и Иосиф, в вас мы созерцаем сияние истинной любви, к вам мы обращаемся с упованием.
Святое семейство из Назарета, соделай, чтобы каждая семья была местом общения и молитвы, подлинной школой Евангелия и малой домашней церковью.
Святое семейство из Назарета, пусть больше никогда семьи не страдают от насилия, отвержения и разделений: пусть обретут утешение и исцеление все, кто страдает от ран и соблазнов.
Иисус, Мария и Иосиф, милостиво услышьте нашу молитву. Аминь.
Богоро́дице Де́во, ра́дуйся, Благода́тная Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю; благослове́на Ты в жена́х и благослове́н плод чре́ва Твоего́, я́ко Спа́са родила́ еси́ душ на́ших.
Святая Мария матерь Божия, молись за нас грешных ныне и в час смерти нашей, аминь.Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
СЕСТРА ПАВЛА: Итак, мои дорогие, продолжение следует. Перед нами очень красивая медитация, сейчас все услышите сами. Пробуйте уже во время введения потихонечку входить в содержание, чтобы, когда перейдете в храм, вы, так сказать, были уже готовенькие.
Итак, приходите на место медитации по нашему обыкновению. Для медитации сохраните те же места, что вчера сидели, это такое ваше место встречи, на вашем месте именно вас там уже Бог ждет. Так что сохраните это место как такое постоянство. И садитесь с закрытой Библией в руках просите: «Дух Святой, открой мое сердце прежде, чем я открою книгу».
И на этот раз открываем книгу Бытие, первая глава. Стихов будет всяких разных много, но нам нужно будет во время этой медитации первая глава и вторая. Стихи я буду вам писать по ходу введения.
Пока первая глава, 26, 28 и 31 стих. Естественно то, что между ними вы можете читать, это не запрещено. Но дело в том, понимаете, что если мы хотим сосредоточиться именно на этом содержании, то хорошо бы придерживаться номерков.
26 И сказал Бог: «Создадим человека — Наш образ и Наше подобие — чтобы он господствовал над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всею живностью, которая снует по земле».
27 Бог сотворил человека, образ Свой, Божий образ Он сотворил, мужчину и женщину сотворил.
28 И благословил их Бог такими словами: «Будьте плодовиты и многочисленны, заселяйте землю и покоряйте ее.
31 Бог оглядел Свое творение — все оно было очень хорошо. Настал вечер, настало утро — шестой день.
Бытие, 1: 26-31
Завершительный аккорд создания.
То есть кто такой человек? Кто такой я? Посмотрите четыре, в некоторых переводах пять, раз Господь говорит о том, что человек – это Его образ и подобие. Кстати, образ и подобие на оригинале – это синонимы. Почему они повторяются? Это усиление, образ и подобие. Теология там пытается немножко в этом копаться что такое образ, что подобие. Мы не будем в эту сторону углубляться. Пойдем именно по библейскому тексту. Образ и подобие – это усиление, они идут как синонимы. Они подчеркивают, что человек – это действительно существенный образ Бога. То есть мы – фотография Бога. Изваяние, скульптура, как хотите. Там есть слово на арамейском «целен», изображение, изваяние. Можно сказать в нашем случае и «фотография».
Поэтому, когда будете идти в храм по пути, зайдите где-нибудь чтобы посмотреть на себя в зеркало и подумайте: «Вот она я, фотография Бога». Если мы хотим знать, как выглядит Бог, нужно посмотреть на себя. Это такое духовное упражнение – посмотреть на себя. Образ и подобие Бога. Именно в этом заключается человеческое достоинство.
Создадим человека, наш образ и наше подобие.
Речь идет о великом достоинстве человека. Мы – завершительный аккорд создания. Самое прекрасное, что сделал Бог – это человек.
И смотрите, все остальное, что Бог создавал там, в этом стихотворении… Потому что о создании мира нам рассказывает Библия в виде стихотворения. Понятно, что это передача определенного содержания, а не того, как оно там творилось, потому что из науки мы знаем, что это не так. Здесь речь идет о стихотворении. Но там Бог сказал – и оно стало. А здесь – из праха земного лепил человека. Здесь Бог является нам как гончар, как скульптор, как ваятель, Он лепит человека. Потом с женщиной еще было по-другому. Помним это описание? Мужчину погрузил Бог в глубокий сон и создал женщину. Смотрите, кого увидели люди, когда начали жить, первым кого? Бога. И мужчину первым увидел Бога, и женщина – Бога. То есть, есть какая-то тайна между мужчиной и Богом и между женщиной и Богом.
Как близко ни были бы люди в супружестве, есть области, о которых знает только Бог. Поэтому где-то в нашей именно духовной жизни мы можем и должны всем делиться, но есть места, к которым прикоснуться соответственным образом может только Бог. И ожидая этого от другого человека, мы будем разочарованы. Потому что только Создатель может идеально прикоснуться к Созданию. Создание к Созданию, если прикасается, в этом прикосновении может быть очень много красоты, тепла, любви и так далее, но всегда будет какой-то изъян.
То есть будет всегда такой момент, что «ах, еще там могла бы понять, а еще там мог бы понять». Только Создатель к созданию прикасается стопроцентно. Один момент.
Второй момент – вот этот вот вопрос достоинства. То есть, смотрите, источником нашего достоинства является Бог. В этом плане мы, конечно, равны. Вот эти все, знаете, моменты неравенства между мужчинами и женщинами – Библия при создании человека об этом абсолютно не говорит, абсолютно все равны. И когда неравенство появляется? Когда появляется вот этот момент, что мужчина будет главенствовать над женщиной? После греха. Вот этот вопрос – последствие падения человека, а в первоначальном Божьем замысле так не было. Я думаю, здесь будет о чем подумать, потому что потом, когда человечество пошло по линии падения, по линии последствий греха, смотрим на историю человечества, что только не творилось! Кто кому чего только не доказывал. А началось с мифа про Лилит. Ну, об этом, если захотите, за обедом можно. Это очень интересный момент, это отдельный момент. Я бы не хотела все же вас отвлекать, но есть интересные вещи.
Момент достоинства. И теперь посмотрите, насколько я уважаю мою жену и мужа. Понимаю ли я, что это Божье дитя – мой муж, моя жена? Что это Божье дитя, и что достоинство именно от Бога. И что уважение – это одно из самых красивых проявлений любви. Именно уважение. Все нужны и все важны, и моя жена и мой муж.
И посмотрите, пожалуйста, нет ли в ваших отношениях где-то чувства превосходства. «Ай, такая, пока она подумает», или «ой, а он…». Нет ли в отношениях чувства превосходства? А есть ли чувство ценности? Понимаю ли я, что человек рядом со мной – это огромная ценность? Подобие Божье.
И то, что чувствую, думаю, люблю, ценю я у себя, точно так же, и чувства, и мысли, и ценности моего мужа-жены важны. Точно так же. То есть всё оно так же важно.
А знаю ли я, что думает, чувствует, любит моя вторая половина? Если честно, не люблю этого выражения «вторая половина», ну ладно. Просто половина – это не целостность, а личность – это целостность. И супруги – это две личности, а не какие-то там половины. Ну ладно, хорошо.
Знаю ли я что думает, любит, что ценит мой муж, моя жена? Какие есть предпочтения, какие вкусы? Вот так вот, если сразу с ходу спросить мужа, например, сегодня утром: «А что бы ей сейчас понравилось? И жену: «А что бы ему сейчас понравилось?» И так быстро ответить, посмотрите на это дело.
Потом дальше, смотрите. Первое, что сделал Бог после создания, следующий момент – Бог благословил их. Не сказал: «Идите и делайте». Не приказ, не повеление, не веление. Благословение. Конечно, мы в силу опыта нашей жизни, наших отношений, иногда греховных, иногда святых, мы это благословение воспринимаем как приказ почти.
28 И благословил их Бог такими словами: «Будьте плодовиты и многочисленны, заселяйте землю и покоряйте ее.
Это благословение, не заповедь, то есть не приказ. Так как вы говорите детям: «Идите, пусть Господь вас благословляет, учитесь хорошо». Это значит, что если они получат двойку, единичку, ноль, то они не могут домой вернуться? То есть посмотрите на вот эти вот моменты.
Первое, что сделал Бог человеку – благословил его. Что первое мы делаем друг другу и нашим детям? Возможно, есть тоже о чем подумать.
И дальше смотрите 31-й стих:
31 Бог оглядел Свое творение — все оно было очень хорошо.
Обязательно посмотрите, что вы видите хорошего друг у друга и у ваших детей. Что вы видите хорошего?
И еще на секундочку вернемся к стиху 28-му:
Будьте плодовиты и многочисленны, заселяйте землю и покоряйте ее.
Бытие, 1: 28
В некоторых переводах вы прочитаете «и размножайтесь». Речь идет не только о потомстве. Здесь речь идет тоже и о том, чтобы возрастать, развиваться и расти.
И посмотрите, насколько вырос мой муж, насколько выросла моя жена, насколько я способствую росту мужа, насколько я способствую росту жены, развитию. Посмотрите, как это выглядит. Я думаю, что очень даже будет о чем поговорить потом, когда будет встреча в паре.
Я помню, знаете, много таких моментов, когда папа знакомил с кем-то маму. И знаете, это был такой, момент: «Вот это моя жена». Как ребенок, я помню атмосферу этих слов. Я не очень понимала что происходит, но очень хорошо помню атмосферу. И хорошо помню что оттуда? Что мама – это важно, что мама – это хорошо и что папа очень ценит маму.
Вот эти вот моменты, насколько мы способствуем развитию, насколько поддерживаем друг друга. Здесь мне часто фраза Форда вспоминается, машины. Первую машину, знаете, как он делал? В холодном гараже, а его жена каждый вечер стояла с фонариком там. А она только с фонариком стояла, а он там копался. И это было много месяцев. Потом он выехал из этого гаража, у него это получилось. Но если вы знаете историю, то знаете, как там дело было. Не будем сейчас уходить далеко в сторону истории Форда, но во всяком случае вот этот момент поддержки развития. Особенно тогда, когда, знаете, кажется, что женщина бы уже 20 раз решила, пока мужчина думает, такая наша природа. Но может все же дать ему шанс, потому что двадцатый раз он может быть самым конструктивным. Конечно, он тоже не может тянуться бесконечно, потому что, понимаете, резина, она же тоже в конце концов не выдерживает, прерывается.
Хорошо. И еще то, что связано именно с этими стихами, посмотрите, благословляете ли вы друг друга. Вечером, утром. Куда-то идете, едете, расстаетесь на время. Благословляете ли вы друг друга?
И потом посмотрим дальше. Вторая глава, сначала стихи с 1-го по 3-й. Это все «Бытие», вторая глава, 1-3. Следите за текстом.
1 Так были созданы небо и земля и весь строй творений небесных и земных.
Бытие, 2: 1
В этом основа и нашей веры, и в этом основа всех наших отношений. То есть вот он строй Творения, говорит нам Дух Святой. То есть, человек – это очень важно, это ценно, это достойно, и это очень хорошо. И мы на равных друг с другом, и мы очень важны друг для друга.
2 В седьмой день Бог завершил работу Свою. В седьмой день, окончив Свой труд, Он пребывал в покое.
3 Бог благословил седьмой день и сделал его священным, ибо в этот день, окончив труд творения, Он пребывал в покое.
Бытие, 2: 1-3
Суббота. Сегодня суббота. Суббота – шаббат, это от слова «шаббат», именно «пребывать в покое». И это святое время. Что значит святое? Мы ставим святые места, отделенные от «профанум», которые являются «сакром», святым местом. Но есть в Библии и святое время, когда Бог завершает Свое дело и видит, что оно хорошо. В еврейской и мусульманской традиции есть такой момент, когда люди, родные жениха, родные парня идут просить родных девушки и договариваться о свадьбе – это называется благим делом. Доброе дело. И когда в их традиции они говорят, что идем на добрые дела, это понятно, что будет помолвка.
Сотворил Бог доброе дело, и наступило святое время. А какое святое время нашего супружества? Святое, то есть там, где особо присутствовал Бог в жизни нашей.
Здесь, конечно, можно себе сразу же и задать вопрос: как мы отдыхаем – вместе, порознь? Как это выглядит? Кстати, мои дорогие, если нам хорошо иногда отдохнуть порознь, в этом нет ничего страшного, не думайте «О Боже мой, мне не хочется отдыхать с моим мужем или женой. Ой, это что-то не то в наших отношениях». Нет-нет, необязательно.
И пойдем дальше. Посмотрим сейчас на 18-й стих, тоже во второй главе:
18 Господь Бог сказал: «Плохо человеку быть одному. Сотворю-ка Я для него помощника, ему под стать».
Бытие, 2: 18
Первое, на что хочу обратить ваше внимание. Здесь написано именно человеку, не мужчине. Я знаю, что в некоторых переводах есть слово «мужчина». Плохо мужчине быть одному. Человеку. Там написано: «Плохо человеку быть одному». То есть и женщине плохо быть одной, и мужчине плохо быть одному. Человек создан для отношений.
И вот здесь есть интересный момент. Человек создан для отношений, и, во-первых, Бог говорит о супружеских отношениях. И здесь есть о чем подумать, потому что, знаете, когда нам слишком тесновато становится в супружеских отношениях или когда нам неудобно, мы куда подаемся?
Ну, кто к друзьям, кто в работу, кто в служение, и это здорово. Но первый в нашей жизни это супруг, супруга. Какое бы там ни было основное служение, это именно рост супружеской пары.
Человека создал Бог для отношений. То есть сначала супруги, а потом все остальное. Посмотрите, как у вас там приоритеты расставлены.
И еще
...помощника, ему под стать
Там есть таких два мною очень любимых словечка: эзерконегдо – помощник под стать.
На самом деле, может быть, даже можно было бы, знаете, перевести «необходимый помощник». То есть такой, без которого нельзя обойтись. Эзерконендо, необходимый помощник. Только в этом месте эти слова касаются человека. Во всех остальных местах Библии, где употребляются эти слова, эзеркнекдо, они касаются Бога. Опять мы говорим о великом достоинстве человека, в этом случае – о великом достоинстве женщины.
И потом пойдем дальше по этому тексту. Господь Бог создал из Земли всевозможных зверей, птиц и так далее – это хорошо. Но не нашел среди них человек помощника себе под стать.
Это я иду дальше вот по стихам после 18-го. И внимание!
21 Тогда Господь Бог погрузил человека в глубокий сон…
Бытие, 2: 21
Вот это тот момент, когда Бог хотел остаться наедине с женщиной. Что за тайны там творились? Это сейчас, если вы уйдете глубоко в себя, останетесь наедине каждый с Богом, вот там это только можно понять.
21 … и вынул у него ребро, а место, где оно было, закрыл плотью.
22 Из ребра Господь Бог создал женщину, привел ее к человеку
Бытие, 2: 21-22
Вот тут Адам просыпается. Я думаю, вы знаете, что Адам – это не собственное имя в Библии.
«Адам» значит «человек». Кстати говоря, от слова «Адама», что значит «земля». И, кстати, еще есть «дам» – это «кровь».
Мужчина просыпается. Посмотрите, женщина-то не спала. У них там были дела с Господом. Очень знакомое дело по жизни, да? Мужчина спал, устал человек, устал.
Смотрите, Бог дал женщину мужчине, Бог привел ее. Что сказал мужчина? Такое чувство по тексту, что он обалдел от восхищения. Вы вспомните эти первые моменты, если у вас были моменты влюбленности, когда вы увидели её.
Вот она, кость от кости моей, плоть от плоти моей.
Бытие, 2: 23
Вот наконец-то, вот она!
Кость от кости моей, плоть от плоти моей. Женщиной будет зваться она, ибо взята из мужчины.
Бытие, 2: 23
Конечно, ни на каком современном языке непонятен этот текст. Это только если посмотреть на еврейском, потому что она будет называться иша, потому что она взята от иша. А муж мужчина иш, женщина иша. В этом контексте предложение понятно.
Вот, мои дорогие, наша красота – кость от кости. Вспомните моменты восхищения друг другом, не только которые были давно, может с сегодняшнего утра. Посмотрите, чем вы восхищаетесь друг у друга. А если нечем, то протрите глаза. Восхищение. И дальше идут слова, которые я вам скажу, это уже как бы мое личное. Для меня лично это слова, которые доказывают, что Библия вдохновлена Богом. Потому что в мире патриархата очень глубокого, когда писались эти слова, это примерно плюс-минус 6 век до нашей эры, до Рождества Христова. Плюс-минус. Это глубокий патриархат. Женщина – кто была женщина тогда? Собственность мужчины, почти как рабыня. И вдруг смотрите, что пишет библейский автор, это 24й стих:
24 Вот почему мужчина оставляет отца и мать и соединяется с женою, и становится с нею единой плотью.
Бытие, 2: 24
Это жены шли к мужьям. Оставляет отца и мать и идет к жене.
Поэтому я говорю, что для меня, учитывая то время, это действительно боговдохновленный текст. Оставляет отца и мать.
Посмотрите опять же на то, насколько священна супружеская жизнь, то есть отделенная от других. Есть жена и муж, вот они вдвоем. Тут можно, конечно, глянуть одним глазком – вы вроде как все взрослые, такие красивые – но одним глазком можно глянуть, есть ли какая-то зависимость от ваших матерей-отцов, насколько они присутствуют в вашей супружеской жизни, как это дело выглядит. Уходят, уходят из родительского дома, чтобы создать новый дом.
И здесь посмотрите на стиль вашего брака. Особенно в некоторых наших христианских ситуациях, в христианской среде есть такой момент. Да, муж – голова жены, она подчиненная, она такая вся христианка, смиренная, и так далее. Все замечательно. Но, мои дорогие, стили браков могут быть всякие разные. Прямо сейчас вспоминается мне одна семья, муж всегда в декрете с третьим ребенком, потому что она водитель тира, причем собственного тира. Она не только его водит, она еще может его и починить. Феминистка? Нет, я их хорошо знаю. Понимаете, я это сейчас говорю понимаете, не как образец. Я это сейчас говорю о том, что стиль брака может быть всякий разный.
Вот эти вот моменты, что жена готовит, убирает, стирает, а муж денежку в дом приносит. А наступает вдруг такой период, когда у жены на работе так дела пошли, карьера выросла, она зарабатывает в три раза больше мужа. И что тогда? Ай-ай-ай, это ущемление для достоинства мужчины. Если мы равны, то мы равны. Конечно, может быть такой момент, у нас есть общий бизнес, потому что семья, дети, а у некоторых это может быть и в прямом смысле какой-то общий бизнес. Там кто-то будет директором. А, как говорится, кто сверху, кто снизу, это все тоже нужно разобрать.
Надо и поссориться, и поспорить, но нужно обязательно прийти к какому-то консенсусу. «Ладно, хорошо. На этой и на этой полке правишь ты, а на этих двух полках я». Поняли, подписали договор (смеется). То есть, короче, я о том, мои дорогие, что кто стирает, готовит, моет, если двое работают? Значит, тот, кто первый с работы пришел.
Однажды я приехала, знаете, если честно, сама слегка прибалдела даже с моими взглядами на жизнь. Приезжаю, а этот муж сестры гладит рюшечки на платье дочке так внимательно. Я говорю: «Слушай, это как…», а он говорит: «Ай, моя, понимаешь, нервничает, она точно не погладит, она обязательно что-то пропустит, потому что ей надо быстрее. А мне нравится, – говорит, – знаешь, я вот так глажу и представляю, как дочка будет в этом выглядеть. И всё, и я глажу. Ты понимаешь, какое удовольствие?» Между прочим, между прочим, действительно иногда бывает так, что мужчины могут помочь нам женщинам извлечь удовольствие там, где мы не можем этого сделать. Почему-то он расслаблен, а я напряженная.
Короче говоря, про вот этот стиль, вот эти роли бытовые, хозяйские. Понятно, что если нам нужно поднять 25 кг, то лучше пусть это сделает, конечно, мужчина. А если у него грыжа? В жизни по-разному бывает. Не всегда мы такие красивые, здоровые, сильные, крепкие. Иногда бывает так, что люди друг за другом ухаживают годами. Очень непростые ситуации бывают, очень непростые. А уж взяла и сказала на венчании: «В доле и недоле, в радости и в горе, в болезни и в здравии…».
То есть посмотрите какой стиль брака. Посмотрите обязательно на вот этот момент.
Апостол Павел тоже говорит, что муж глава жены. Последствие первородного греха. Я ему скажу, когда встретимся (смеется). Хорошо.
ИЗ ЗАЛА: Еще он говорил, что лучше не жениться.
СЕСТРА ПАВЛА: Это, в принципе, апостолы к такому выводу пришли. Но вы знаете, если говорить так с моей колокольни, я испытываю огромнейшее уважение к супружеским парам, которые прошли определенный путь и которые не разбежались, а которые решили, переступить через эгоизм и прийти к каким-то компромиссам. И не задвинули себя или друг друга, а действительно развиваются. Это великое дело.
Дальше, смотрите – соединятся и будут единой плотью.
Речь здесь идет, конечно, не только о сексуальном акте, но между тем и о сексуальном акте. И в этой медитации, мои дорогие, гляньте на то, как выглядят ваши сексуальные отношения, интимные отношения. Посмотрите, насколько вы можете об этом поговорить. Поговорить красиво, восхищаясь друг другом, но сохраняя какие-то границы, где-то выходя друг другу навстречу.
Я помню на реколлекциях для мужчин один мужчина на группе делился, говорит: «Вы знаете что, я прочитал. Иосиф после того, как Мария забеременела, не прикасался к ней, пока не родила. Боже мой, я как подумал, и мне моя жена говорит: “Нет”. Я же неделю в себя прийти не могу». Короче говоря, много переживаний. На самом деле, это очень деликатная сфера. Очень стоит посмотреть, насколько мы восхищаемся друг другом в телесном плане, насколько принимаем, насколько нам приятно, что мы любим в этой области. Поговорите друг с другом. Это очень важные моменты. И чтобы не было, конечно, никакого насилия, даже намека на насилие.
Потом дальше, разрыв. Одна плоть, если ее разорвать, это одна боль. И если разорвать супружеские отношения, там очень много боли.
Конечно, иногда, иногда бывают ситуации, когда развод необходим. Но тут однозначно, если есть ситуация физического насилия и очень глубокого эмоционального насилия. Бывает. Но в целом разрыв – это всегда огромная боль. Стоит вложить больше усилий в то, чтобы найти друг друга все же, чем в то, чтобы разорвать все и потом приходить в себя.
И следующее двадцать пятое предложение очень красивое.
25 Оба, и мужчина и женщина, были наги, но не стыдились.
Бытие, 2: 25
Наша нагота. Нагота – образ целостности человеческой личности и тоже чувство безопасности. Посмотрите, не стыдились. Когда приходит стыд и страх? Стыд и страх – это что? Это защитные механизмы. Значит, они нам нужны, эти защитные механизмы, когда нарушена безопасность. Нагота здесь, на библейском языке, это момент безопасности. И пока тут ничего не нарушено, пока мы друг для друга открытые книги, не нужен ни страх, ни стыд. Он нужен тогда, когда нужно защищаться друг перед другом. Посмотрите на маленького ребенка. Разденется догола и бегает, ему очень хорошо. Почему? Потому что есть мама и папа, и ему с ними безопасно. То есть он может быть наг. Нам нужно одеваться во всякую разную одежку, потому что мы в силу нашего жизненного опыта не можем быть наги. Гляньте тоже на момент на ваше отношение к вашему телу. Нет ли случайно такого небиблейского подхода, что тело – это плохо, а душа – это высоко. Нет. Библейский подход – это так, как я говорила вчера, это все интегрировано.
Ну и мои дорогие, посмотрите, когда будете медитировать, вот там закройте глаза и посмотрите, а как выглядит моя жена, как выглядит мой муж. Можете одним глазком посмотреть, вот где там на лавке моя, моя сидит, как они выглядят. А вы присмотритесь. Что-то сутулится, как будто спрятаться хочет. А что это такое? Интересно. А что-то сегодня ногти не красила, то ли с настроением не то, то ли что? Ну, понятно, это я сейчас как бы примеру. Но посмотрите.
«Не хочется переодеваться, стираться. Но моя же любит, когда я нормально пахну, ну ладно, переодену эту майку или рубашку, пусть». Понимаете, это вроде как мелочи, но из них состоит любовь.
И знаете, как здорово, какое может быть прекрасное признание в любви. Когда ты сделаешь что-то, о чем ты знаешь, что другая сторона хочет, но ты это сделаешь по собственной инициативе. Не потому, что он или она пятьдесят раз сказали. Знаете, помню такой момент. Я как-то под утро приехала к одной из сестер. Свет везде горит в доме. Я не помню, может, три ночи было, ну, по полчетвертого. Я захожу, муж сестры красит прихожую, коридор. Я говорю: «Слушай, ты что, совсем?» Он программист. Я думала, что, может быть, знаете, они там иногда работают по двое-трое суток, особенно в наше время, когда им нужно вперегонки с ИИ работать, и я думала, что, может, он уже завелся, что уже не может спать. А он такой говорит: «Знаешь что, моя жена, а твоя сестра сказала неделю назад надо бы как-нибудь, когда-нибудь покрасить коридор. А у нас тут были такие дела, понимаешь? Мы двое суток сидели...» Там, короче, был какой-то футбол, в США что-то происходило, я в это не хочу входить.
И он говорит так: «И ты знаешь что? Я ей сказал, конечно, покрасим как-нибудь. И тут я выхожу из этого вот своего кабинета. И думаю, пойду спать. Принял душ, лег. Не спится. И тут я вспомнил – коридор. Я пошел, а краску уже раньше купил, пошел и думает, надо покрасить, надо покрасить. Она проснется, она посмотрит, – а тут всё покрашено». Он мне говорит: «Обалдеет
точно так же, как мужчина, когда Еву увидел в раю» (смеется).
Хорошо. И, мои дорогие, в завершении поблагодарите Господа за всё то добро, которое случалось и случается в ваших отношениях.