О. АНДРЕЙ:
14 Фарисеи же, выйдя, имели совещание против Него, как бы погубить Его. Но Иисус, узнав, удалился оттуда.
15 И последовало за Ним множество народа, и Он исцелил их всех
16 и запретил им объявлять о Нем,
17 да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит:
18 Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд;
19 не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его;
20 тростника надломленного не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы;
21 и на имя Его будут уповать народы.
Матф., 12: 14-21
Слово Господне.
О. АНДРЕЙ: Порой, конечно, когда читаешь Божье слово, слышим его во время литургии, очень трудно, может быть, как-то сопоставить его со своей собственной жизнью. То есть найти какой-то отклик с опытом твоей собственной жизни. Пророк Михей сегодня говорит о каком-то злом замысле, о каком-то беззаконии. И Евангелие сегодня вновь говорит о том, что фарисеи сделали совещание против Иисуса, но Он, исцеляя народ, вел себя как отрок из Книги пророка Исайи, кроткий и смиренный. Как все это относится к нам, к нашей теме эмоциональной зрелости супружеских пар?
И порой вообще кажется – может ли на самом деле Христос как человек понять меня? Потому что ведь у Христа, как у человека, не было абсолютно всякого опыта как у каждого человека. Христос, во-первых, был мужчиной, а не женщиной. Откуда Ему знать, каково это быть женщиной? Как это переживать изнутри? Христос умер, когда Ему было 33 года. Откуда Ему знать, каково это быть стариком? Ходить немощным уже вообще на исходе сил. Христос не имел жены и детей. Откуда Ему знать, каково это не спать ночами, вставать из-за каждого плача, крика, нянчиться с ними. Казалось бы, может ли Христос быть мне близок во всех этих опытах? Но мы как раз начинаем этот день с Евхаристии, переживаем Евхаристию.
Евхаристия – это удивительный момент, в котором Христос получает, соприкасается с опытом каждого человека и становится нам в этом опыте близким. Нам кажется, что это мы подходим к причастию и принимаем Христа в свое сердце, как мы говорим, принимаем Его в себя в причастии. На самом деле это Он принимает нас. Это мы как бы входим в Его тело, единое тело Христово, то есть в Его общину верующих, с которыми Он себя полностью отождествил, и делаем это еще и посредством вкушения той пищи, вкушения Его тела и крови. И через это Он соединяется с опытом каждого человека. В каждой женщине Он понимает, что значит быть женщиной. В каждой семейной паре Он прекрасно понимает, что значит быть супругом, супругой. Что значит быть стариком или ребенком. И, зная каждое движение нашего сердца, зная нас изнутри, учит нас, как нам быть и как поступать.
18 Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд
Матф., 12: 18
Это слово греческое «кризис» – суд. Оно, когда звучит по-гречески, то как бы сразу вызывает у нас другие ассоциации, то есть дает нам отклик в другом контексте: возвестит народом кризис, возвестит каждому человеку кризис. Кризис жизни, кризис супружеских отношений, кризис моего какого-то взросления, перерождения. Кризис как суд, то есть возвестит какую-то перестановку ценностей. Возвестит какое-то переосмысление того, как я поступал раньше и как, может быть, следует поступать теперь по-новому.
19 не воспрекословит, не возопиет…
20 тростника надломленного не переломит, и льна курящегося не угасит,
Матф., 12: 19-20
Что значит тростника не переломит и льна курящегося не угасит? Переломленный тростник обозначает какую-то рану, обиду, какую-то надломленность. Если происходит что-то подобное в наших отношениях, Христос никогда не будет еще добивать, доламывать до конца. Или относиться так, что все равно это не имеет смысла, поэтому надо это уже сломать и выкинуть.
Здесь это слово говорит о том, что Он очень бережно относится к каждому движению сердца человека, даже если есть какой-то соблазн, надломленность, Он никогда не углубляет эту рану. И льна курящегося не угаснет. То есть, если что-то тлеет, если что-то еле-еле дает признаки какой-то жизни, какого-то горения… Может быть, это очень маленькая вера, может быть, это уже совсем угасающая любовь, может быть, это какой-то остаток надежды, который слегка дымится, Он никогда этого не загасит совсем. Наоборот, очень бережно отнесется и к этому, стараясь помочь возжечь – это гораздо сильнее.
И в этом смысле в первом чтении, там, где сказано:
Горе замышляющим беззаконие… потому что есть в руке их сила! Пожелают полей и берут их силою, домов, – и отнимают их…
Книга пророка Михея 2:1-3
В этом мире многое решается силою. И кто-то думает, что если он силен, то ему все можно. Нередко силою многое решается и в наших взаимоотношениях, в наших семьях. Силою муж приказывает что-то делать, силою манипуляции жена добивается где-то своего, силою мы заставляем детей нам подчиниться. Но Христос сегодня учит вот этой нежности, кротости, деликатности, бережности к чувствам другого человека, к этим отношениям чтобы не надломать и не загасить, а сохранить и исцелить. «Доколе не доставит суду победы», то есть этому кризису победы, доколе не приведет их к положительному, созидательному решению этого вопроса. Поэтому на имя Его буду уповать народы.
Попросим для нас сегодня Его укрепление. Бог во Христе примирил с Собою мир и дал нам слово примирения. Пусть и нас Он примиряет с самими собой, друг с другом, с общиной, с Богом. Потому что Бог наш есть Бог мира, мира и любви. Аминь.