СЕСТРА ПАВЛА: Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Приди, Дух Святой, преобрази наше внутреннее напряжение в святое спокойствие;
преобрази наше беспокойство в умиротворяющую тишину;
преобрази нашу суетливость в твердое упование;
преобрази наш страх в твердую веру;
преобрази нашу горечь в сладость Твоей благодати;
преобрази мрак наших сердец в тихий свет;
преобрази наше безразличие в сердечную доброжелательность;
преобрази нашу ночь в Твой свет;
преобрази холод наших душ в Твою весну;
соделай наши пути прямыми;
наполни Собой нашу пустоту;
избавь нас от гордыни;
даруй нам смирение;
зажги в нас любовь;
усмири нашу чувственность.
Соделай, чтобы мы увидели себя такими, какими нас видишь Ты;
дабы мы познали Тебя, как Ты нам заповедал, и были счастливы по слову Твоему: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят».

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

СЕСТРА ПАВЛА: Итак, мои дорогие, это будет таким нашим обыкновением. Приходите в храм, на место медитации. А, кстати. Выберите себе место. Вот сейчас после введения, когда пойдете в храм, не сразу на первое попавшееся место садитесь. Просто зайдите в храм, посмотрите везде. На все лавки, в том числе и на вот эти лавки, которые в пресвитерии находятся вдоль алтаря, там они такие разделены по одному человеку, справа-слева, в алтарной части тоже можно, тоже можно.

И, мои дорогие, на время медитации, рассядьтесь далеко друг от друга. Ну то есть не нужно сидеть рядышком, близенько, не нужно никого контролировать. «Ну, как она там медитирует? А что он теперь там думает? Что у него там в конспекте», или у нее. Нет. Просто группа небольшая, поэтому есть такой комфорт, чтобы рассесться так, чтобы расстояние между вами было. Только посмотрите, какое место на вас «смотрит».

Потом садитесь на место медитации, и это место уже не меняется, «место встречи изменить нельзя», это место не меняем. Сели, возьмите свои Библии в руки в закрытом виде. И так будем делать перед каждой медитацией. И помолитесь таким образом: «Господи, открой мое сердце прежде, чем я открою книгу». И открываем.
На этот раз будем открывать евангелие от Луки. Уговаривать не хочу, но предлагаю современный перевод.

Евангелие от Луки, шестая глава, стихи с сорок шестого по сорок девятый. И не спеша, когда уже будете там сидеть, читайте несколько раз. Сейчас один раз прочтем.
⁴⁶ Что вы зовете Меня «Господь, Господь», а не делаете того, что Я велю?
⁴⁷ Того, кто приходит ко Мне, кто слушает Мои слова и следует им, знаете, с кем можно сравнить?
⁴⁸ Его можно сравнить с человеком, который, строя дом, вырыл глубокий котлован и поставил фундамент на скале. Вышла из берегов река, обрушилась на дом тот, но не смогла его сдвинуть, потому что он выстроен на совесть.
⁴⁹ А того, кто слушает Мои слова, но не следует им, можно сравнить с человеком, который построил дом на земле, без фундамента. Обрушилась на него река, и он сразу рухнул, от него осталась лишь груда развалин.
Лк, 6: 46-49

Это наш отрывок. И теперь шаги для медитации.

Первое, о чем хочу вам рассказать. Возможно, кто-то из вас это знает, но, может, для кого-то это будет маленькой новостью. Откуда Иисус взял эту притчу? До сегодняшнего дня, если взять Иудею, где Иерусалим, и вокруг Иерусалима, особенно южнее, там, на самом деле пустынные места, но каменистые. Дома строят, не делают фундамент, только строят на скале. То есть нужно пробраться через почву, пока не нащупаешь скалу. И на сегодняшний день, например, особенно возле Вифлеема, те участки земли, на которых, почва не такая большая, этот уровень чуть поменьше, то есть скала ближе, не надо очень глубоко рыть, они намного дороже. И до сегодняшнего дня они так строят.

Почему? Потому что каменистая пустыня, летом все русла рек пересыхают. Но потом, когда начинается время дождей, там действительно эти реки очень бурные, несут всё, и камни, и так далее. То есть долго это не выдержит. Вот это такой вот интересный нюансик.

И вот, смотрите. Имеем притчу о доме. То есть первая наша фраза из ключевых, которые будут на этой медитации, – это дом. Дом. Подумайте про ваше жилище. Мысленно прогуляйтесь по нему. Вот там, где вы живёте: квартира, дом, может дача, может и квартира и дача, дом и дача. Ну, в общем, как у кого. Прогуляйтесь. Действительно ли вы живете в пространстве, которое вас устраивает? Посмотрите, подумайте. Сразу после этого момента не надо бежать друг к другу навстречу в паре и кричать: «А, видишь, я говорила ремонт!». Просто прогуляйтесь. Посмотрите, что вас устраивает, что нет. Посмотрите на вот это пространство, где вы живете. Посмотрите, насколько оно способствует вашей свободе, вашему расслаблению, насколько оно способствует тому, что вы можете прийти в ваш дом и действительно душой отдохнуть. Вижу, тема есть. Хорошо, спасибо за обратную связь.

Я понимаю, что с этим сразу же будут связаны многие вопросы. Часть на встрече в группе, часть на встрече в паре.

Наш дом. А потом, мои дорогие, дом нашего супружества, то есть вы как супружеская пара тоже дом. И по этому дому тоже прогуляйтесь. Посмотрите, насколько вы каждый день совершаете таинство венчания. Мы знаем, это единственное таинство, которое преподносит нам не священник, а которое люди преподносят друг другу. И не один раз – у кого-то, пять лет назад, у кого 10-15, у кого еще больше. Это не был один день, когда вы друг другу сказали, что вы любите друг друга и решили быть верны друг другу, и жить друг с другом до смерти, несмотря ни на что. Несмотря ни на какую бурную реку, которая в дождливое время появится.
Дом нашего супружества. Как мы каждый день совершаем таинство венчания? Насколько мы близки, насколько мы развиваемся, насколько мы помогаем друг другу развиваться? Насколько мы делимся действительно всем? Насколько у нас нет секретов друг от друга? Насколько мы открыты? Насколько мы слышим друг друга и даем друг другу свободу?

Наш дом. Наша семья. Можете немножко подумать слегка о детях. Ну так, слегка пока что. На чем держится наш дом? То есть какое у него основание? Может, только дети. Может, общее имущество. Может, много мороки с разводом. А может, красота жены и сила мужа.

Насколько дом нашего супружества – это действительно дом, который построен на основании призвания? И здесь возникает следующее очень важное слово – это призвание.

Может быть, по молодости по-разному было. Привлекли друг друга, какие-то вот эти моменты физические, телесные. А может, ум, интеллект, может еще что-то. Прекрасно, это все считается! Мы не будем идти, знаете, таким образом, как Платон делал. Это тело, это душа, и вот они враги друг другу, и вот тело – это тюрьма для души. Нет-нет-нет. Мы попробуем идти интегрально, так, как нам говорит Библия. И создал Бог человека, и видел Бог, что всё весьма хорошо. Там не говорится о том, что душа – это хорошо, а тело – это плохо.

Нет, попробуем посмотреть по-библейски, интегрально. То есть прекрасно. Привлекла нас внешняя красота – хорошо. Привлек нас интеллект – отлично. Привлекло нас что-то такое… Как говорил мой папа, «знаешь, я как увидел, как твоя мать танцует, особенно, знаешь, когда она танцует танго и делает вот этот вот этот поворот. И всё, – говорит, – и всё». Они на танцах познакомились, и так началось. Не сразу, не быстро станцевались. То есть, вот этот вот момент, именно призвание.

Как встретились – это один момент. А вот как оно пошло дальше и пришло ли со временем понимание, что все не просто так, что все вписано в огромный Божий план – и наша жизнь, и наше знакомство, и то, что мы вместе, именно мы, не кто-то другой. А скорее всего у каждого из вас были и другие варианты. Помню, как моя сестра говорит мне, я просто самая старшая в семье, у меня три сестры, все они замужем. Она мне говорит: «Есть два парня. Понимаешь, если бы их склеить и один был, вот это было бы идеально. А вот кого выбрать? Ну, в общем, немножко с одним повстречалась, немножко с другим. И говорит, однажды один звонит и говорит: «Слушай, знаешь, я очень люблю море, поедем давай на море». И звонит второй и говорит: «Я знаю, что ты очень любишь горы, давай поедем в горы». Она говорит: «А-а». А потом говорит: «Едем мы в горы». У него была тогда по молодости такая, знаете, машинка, которая, вроде ездила. И говорит: «Едет так медленно, так медленно». И я ему говорю: «Слушай, ну ты добавь газку немножко, ну это невозможно». И она рассказывает, и ты знаешь, а он мне говорит: «Я здесь для того, чтобы тебя довезти, отдохнуть и вернуть обратно, а не для того, чтобы тебе тут нравиться и выпендриваться». И она говорит: «И вот в этот момент мною решение было принято».

То есть вот этот вот момент призвания. Есть что-то легкое, просто как бы, скажем, человеческое, прекрасно. Но в какой-то момент жизнь идет, и мы приходим к тому, что все не просто так, что Бог в этом есть. И вопрос в том, чтобы вы на медитации посмотрели – где, в каких местах в вашем супружеском доме живет, точно вы знаете, что там живет Бог. Наше призвание.

Следующий момент:

вырыл в глубокий котлован

Мне очень нравится этот современный перевод:

вырыл глубокий котлован

То есть, короче, докопался до скалы вот этой. Через почву прошли, докопались.

Кто из вас строил дом, думаю, тема близка. Вот смотрите, вырыл глубокий котлован. То есть живу, как мне живется немножко так, на самотек. Иногда чуть-чуть на самотек – это неплохо. Но как бы все на самотек? Или все же есть какая-то сознательная работа? То есть, чтобы у нас в семье мы понимали друг друга, любили друг друга, сближались друг с другом. Какую-то работу я проделываю или не особо? И можете посмотреть на историю ваших супружеских отношений, какую работу вы уже проделали. И обязательно за проделанную работу поблагодарите Господа. Сколько раз нужно было выйти из зоны комфорта? Сколько раз пойти на компромисс? Сколько раз надавить на гору эгоизму? Насколько действительно это глубокий котлован?
Некоторым, возможно, пришлось много чего проработать из истории собственной жизни для того, чтобы наша родительская семья не влияла на нашу теперешнюю супружескую жизнь. Иногда это бывает очень большой путь, который мы проходим. То есть насколько вложены силы в то, чтобы любовь росла и развивалась, чтобы мы понимали друг друга? И действительно это все ради нас? Или только ради себя, любимой или любимого. Сколько в нашей жизни есть вот этого вот добровольного дара?

И, знаете, скажу так: не столько жертвоприношения, сколько дароприношения. И то, что мы от себя, так сказать, отнимаем, это для меня дароприношение или жертвоприношение? Потому что, если жертвоприношение – это тоже положительный смысл. Но я специально это хочу различить. Если чисто жертвоприношение, то иногда бывает так, что оно нуждается потом в компенсации. «Ладно, тут тебе уступил, то тут, смотри, нет». И потом начинается такая вот торговля в отношениях. Иногда это тоже хорошо, то есть это тоже часть как бы отношений. Но понятно, что это не будет дом на скале.

То есть насколько я действительно закатал рукава и рыл этот глубокий котлован? Сколько сил сознательно мы вложили, например, в формирование нашего характера? И посмотрите, пожалуйста, насколько вы за время вашей супружеской жизни выросли. Насколько повзрослели, насколько созрели? Насколько я вырос, выросла? И строю ли я действительно на совесть? То есть на истине и на свободе. Истина и свобода – это основные черты любви. Истина и свобода.

Ну, может, в наших вариантах это может не Истина через большое «и», потому что это Господь Бог. Но правда, скажем так, правда. Насколько строю на совесть? Или, знаете, как: плесень появилась, ну закрасил так побелкой. Не видно какое-то время. Такой, знаете, как говорится, евроремонт в аду.

Иногда действительно это все нуждается в очень серьезной такой большой работе. Там подбелили, вроде нормально. То есть, надо бы давно уже поговорить о чем-то. Надо бы давно действительно обсудить. Есть вещи, где-то, может, какие наболели, или еще.

А может быть, нужно бы попросить прощения. Но это же непросто. То есть посмотрите, насколько мы вместо того, чтобы почистить сначала, высушить и так далее, побелили. Не видно? Держит, пока держит. Знаете, со стены-то оно через год-полгода, через несколько лет оно отвалится. А в отношениях вы связаны работой, связаны детьми. То есть логистика. Семья – это маленькое предприятие, много сил в это уходит. И знаете, что получается? Мы так и живем, а психика, она немного как резина. Она растягивается, растягивается и, если побелка со стены отвалится спустя полгода, то тут это может быть и пятнадцать лет пройдет. А потом дети выросли, поехали учиться, мы остались друг с другом, смотрим друг на друга: «Мы знакомые или чужие?» Есть такое дело, что не всегда есть время друг для друга. То есть глубокий ли котлован, и строю ли я дом на совесть?

Следующий этап нашей медитации – вышла из берегов река. Что это значит? Это моменты наших кризисов. Вышла из берегов река. Как жизнь нас испытывала, что мы переживали? Может, у кого-то были очень серьезные испытания. Может, кого-то жизнь пощадила. Посмотрите, пожалуйста, насколько вы в кризисные моменты вместе. Действительно ли вы по одной стороне фронта? И здесь тоже очень стоит посмотреть на такой момент: насколько в трудные минуты вы друг с другом, а насколько вы советуетесь у третьих лиц? Иногда бывает третье лицо нужно.

Я много лет, между прочим, работаю тоже и с супружескими парами. Иногда третье лицо нужно. Но в первую очередь вы даны друг другу. И даже если не можете смотреть друг на друга, пришел такой кризис, что очень сложно, во-первых, хорошо, не разговаривайте несколько дней. Необязательно, знаете, если что-то сложное происходит, это не обязательно значит, что мы прямо сейчас должны сесть и выяснить. Может, у кого-то что-то депрессивное, дайте человеку пару дней. Может, у кого-то еще что-то, необязательно сразу, но в какой-то момент нужно сесть и выяснить. Обязательно.

Но тоже чтобы была свобода, и чтобы была безопасность, знаете, какого типа. Что мой муж и моя жена, когда у нас случилось что-то сейчас, не побегут к своим родителям и не будут там сначала всё решать со своей мамочкой и папочкой, а они там посоветуют... Нет. Вот такого рода безопасность в супружеской паре, она очень важна – что сначала мы друг с другом, потому что самые главные люди и самые первые в вашей жизни – это вы друг у друга. Не мамочка, не папочки, не подружка, не друзья.

Но иногда бывает так, что поговорили с кем-то на стороне, что-то прояснилось. Например, если есть толковый друг или подруга, действительно толковые, и действительно люди, с которыми не один пуд соли съели, можно переговорить так, чтобы не нарушить вот этой вот безопасности супружеской пары. Поговорили, вернулись и поговорили друг с другом. То есть там выдохнули, и потом уже пошел разговор. Хорошо. Но такой обычай, что я сначала всех обзвоню, всем расскажу, обговорю мужа своего или жену, насплетничаю, и так далее. То есть, понимаете, если говорить с третьим лицом, то только сугубо, если это конструктивно для не для меня лично, а для нашей супружеской пары.

Вот, вышла из берегов река. Как мы переживаем кризисы? И действительно ли в первую очередь вдвоем? Знаете, мы иногда так говорим, что если уже предали друг друга, то это измена. А вы знаете, иногда предательством и изменой может быть, вот этот третий человек, который как-то эмоционально присутствует в нашей жизни. Пусть даже это какой-то священник или какая-то монахиня.

Пара – это святое, супружеская пара – это святое. Тоже посмотрите, насколько, когда вышла из берегов река, мы все же роем глубокий котлован. То есть насколько мы действительно честно, глубоко, серьезно решаем вопрос. А то, знаете, можно так порешать, как у пророка Иезекииля. И вот в этот момент вашей медитации можете заглянуть, это книга пророка Иезекииля, 13: 10, 15-16.

¹⁰ Ведь они сбили с пути Мой народ, говоря «мир», хотя нет мира! Мой народ строит непрочную стену, а они ее покрывают побелкой!
¹¹ Скажи тем, кто ее покрывает побелкой: «Эта стена упадет! Пойдет проливной ливень, – вы, ледяные градины, сыпьтесь! – налетит ураганный ветер,
¹² и стена рухнет. И тогда призовут вас к ответу: “Как же так вы ее белили?”
¹³Так говорит Господь Бог:
в ярости Моей Я пошлю ураганный ветер,
в гневе Моем – ливень,
ледяные градины – в ярости,
и придет гибель.
¹⁴ Я разрушу стену, которую вы покрывали побелкой, Я повергну ее на землю, сокрушу до основания! И когда падет она, вы погибнете под ее обломками! И поймете вы, что Я – Господь!
¹⁵ Когда Я сполна изолью Мою ярость на них, когда уничтожу и стену, и тех, кто покрывал ее побелкой, тогда Я скажу вам: Нет больше ни стены,
ни тех, кто покрывал ее побелкой…»
Иезекииль, 13: 10, 15-16.

То есть, вот эти, вот этот вот то, что я называю евроремонт в аду.

Иногда приходит такой этап какой-то очень тяжелый, чтобы действительно увидеть, покрываем мы побелкой или на самом деле решаем.

И, мои дорогие, посмотрите, пожалуйста, потом на первый стих из нашего отрывка, сорок шестой.

⁴⁶ Что вы зовете Меня «Господь, Господь», а не делаете того, что Я велю?
Лк, 6: 46

То есть это вопрос нашей верности, нашей ответственности. В супружестве это вопрос исполнения воли Божьей. Если иногда бывает так, что мы верующие люди, то есть хотим искать волю Бога, то вот она, воля Бога – наша верность в супружеской жизни, наша ответственность и то, что мы действительно пробуем принять друг друга, преодолеть многие препятствия, и то, что мы действительно пробуем любить. Иногда лучше получается, иногда хуже.

И мои дорогие, завершите, пожалуйста, вашу медитацию разговором с Иисусом. Он это все говорил про дом, с Богом-Отцом, как хотите, может, с Богородицей о ваших супружеских отношениях. Вы во время этой медитации так слегка посмотрите на их историю, увидите эту картинку и поговорите о том, о чем нужно поговорить с Иисусом. И попросите о том, о чем хотите в этот момент попросить. Во время всей этой медитации, пожалуйста, будьте добры, смотрите на свои ощущения. То, что отец Андрей назвал «движением сердца». Какие наши ощущения? Какие чувства всплывают? Наши чувства – это сигнальный момент. Они всегда нам говорят в чем может быть дело в нас.

Итак, мои дорогие, медитация 45 минут.

Мои дорогие, всем вам духа Святого.